Die Figuren und das Lagerfeuer waren nämlich in der Tat einmal jedem Kind bekannt. Sie stammen aus dem Spielzeugsortiment der DDR und brachten den Klassenkampf der 1960er und 1970er in Wohnzimmer und Buddelkästen. Seite an Seite ließ sich die heimische Prärie mit Harka und seinen roten Brüdern vor den einfallenden Banditen und ihrem schurkenhaften Gesellschaftssystem beschützen. Um die Ureinwohner des Wilden Ostens, in ihren rechteckigen Tipis zwischen Schillingstraße und Jannowitzbrücke, ist es still geworden. Sie sind umzingelt, überrannt, haben sich sattgekauft an dem, was die Cowboys brachten und vergessen, dass sie sich einst für „Indianer“ hielten, für „Söhne [und Töchter] der Großen Bärin“.

Die von Liselotte Welskopf-Henrich (1901-1979) verfasste Romanreihe erzählt vom „Wilden Westen“ aus der Sicht der Ureinwohner Nordamerikas. „Harka“ und die „Söhne der Großen Bärin“ werden mit ihrem Erscheinen 1951-81 zum Bestseller, in der DDR und darüber hinaus. Spätestens seit der Verfilmung der Bücher durch die DEFA erlangten sie in der DDR eine enorme Popularität. Man identifiziert sich nicht nur mit der von den Kolonisten hintergangenen indigenen Bevölkerung Nordamerikas, sondern steigt in die selbst gemachte „Indianerklamotte“. Überall schießen Indianerclubs aus dem Boden und die „Indianistik“ wird zu einem Breitenphänomen, das westgewandte Regimegegner und Urkommunisten vereint. Anders als Karl May war die Autorin eine renommierte Historikerin und ihre Jugendbücher fußten auf eigenen Forschungen und Reisen in die Reservate der Ureinwohner in den USA und in Kanada. Anlässlich des 120. Geburtstags der Autorin werden Anfang September die lebensgroßen Plastiken auf der Karl-Marx-Allee installiert.